Месть древлянам — жестокость, которая вошла в легенды
Древляне, убив Игоря, предложили Ольге выйти замуж за их князя Мала. Они надеялись, что вдова согласится и Русь ослабнет. Но Ольга ответила им четырьмя актами мести, которые летописец описал с ужасом и восхищением.
Первая месть: Ольга приказала закопать живьём первых древлянских послов, которые пришли с предложением о замужестве. Их принесли в ладьях, что они сочли великой честью, но Ольга сбросила их в глубокую яму во дворе терема и спросила: «Хороша ли вам честь?», после чего их закопали живьём.
Вторая месть: Она попросила прислать к ней лучших древлянских мужей, чтобы те оказали ей почести. Когда они пришли, Ольга приказала сжечь их в бане.
Третья месть: Ольга пришла к древлянам с дружиной и устроила поминки (тризну) по Игорю у стен Искоростеня. Во время пира она напоила древлян и приказала перебить их. Летописец сообщает о 5 тысячах погибших.
Четвёртая месть: Ольга осадила главный город древлян — Искоростень. Город держался долго, но Ольга пошла на хитрость. Она попросила у древлян дань… по три воробья и голубя с каждого двора. Древляне обрадовались и принесли птиц. Ольга приказала привязать к каждой птице зажжённую паклю и отпустить. Птицы вернулись в свои гнёзда — и город сгорел дотла. Выживших продали в рабство.
Что говорят историки (важный нюанс)
Хотя летописный сюжет о четырёх местях Ольги — это классика, которую знает каждый школьник, современные учёные смотрят на него иначе.
Ритуальный характер мести. Историки (например, академик Б.А. Рыбаков) доказали, что все четыре мести Ольги — это не просто капризы жестокой женщины, а строгое выполнение языческих погребальных обрядов того времени. Первые послы были погребены в ладье (традиционный варяжский обряд), вторые — сожжены (обряд трупосожжения), третьи стали жертвами ритуального убийства на тризне.
Легенда о птицах. Сюжет с птицами-поджигателями — это «бродячий» фольклорный мотив. Точно такие же истории встречаются в скандинавских сагах (про Харальда Сурового), в английских легендах и даже в древнекитайских хрониках. Физически привязать горящую паклю к птице так, чтобы она долетела до гнезда и не сгорела по дороге, практически невозможно. Историки считают этот эпизод красивой поэтической легендой, которая маскирует реальный тяжёлый штурм и поджог города осадными орудиями.